MENGAPA KAFIR KEPADA ALLAH?!
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ(28) هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ(29)
Mengapa kamu kafir kepada Allah, padahal kamu tadinya mati, lalu Allah menghidupkan kamu, kemudian kamu dimatikan dan dihidupkan-Nya kembali, kemudian kepada-Nya-lah kamu dikembalikan?(28) Dia-lah Allah, yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu dan Dia berkehendak menuju langit, lalu dijadikan-Nya tujuh langit. Dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.(29)
URAIAN AYAT
Ayat 26 dan 27 surat Al-Baqarah di atas diarahkan kepada manusia banyak, yang meng-ingkari kekafiran mereka terhadap Allah, Yang Menghidupkan, Yang Mematikan, dan Yang Mengatur kehidupan mereka…
Manusia diingatkan kepada realitas kehidup-an yang tidak dapat diingkari…
Bahwa; ia hadir di bumi ini melalui proses hidup serta fase-fase wujud. Ia berasal dari Allah SWT. Namun, pada kenyataannya manusia banyak yang mengingkari hakikat wujud ini:
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ
Mengapa kamu kafir kepada Allah,
Ya, kenapa kamu kafir kepada Allah Yang telah Menciptakan kamu dari tiada menjadi ada?
وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا
padahal kamu tadinya mati,
kaku, seperti halnya benda-benda yang ada di sekitarmu? Bahkan kamu tidak dapat disebut apa…
فَأَحْيَاكُمْ
lalu Allah menghidupkan kamu,
dan menyiapkan segala sesuatu penunjang kehidupan sampai jangka waktu yang telah ditentukan…
Mengapa kafir kepada Allah?! Padahal Dia Yang menghidupkan kamu di dunia ini melalui proses yang telah ditetapkannya?!
Firman Allah SWT pada
هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا (1) إِنَّا خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (2)
Bukankah telah datang atas manusia satu waktu dari masa, sedang dia ketika itu belum merupakan sesuatu yang dapat disebut? (QS. 76:1)
Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari setetes mani yang bercampur yang Kami hendak mengujinya (dengan perintah dan larangan), karena itu Kami jadikan dia mendengar dan melihat. (QS. 76:2)
ثُمَّ يُمِيتُكُمْ
kemudian kamu dimatikan…
Ketentuan ini tidak dapat diingkari atau ditolak, karena ia adalah hakikat yang dihadapi oleh setiap makhluk hidup di sepanjang waktu.
ثُمَّ يُحْيِيكُمْ
dan dihidupkan-Nya kembali,
Inilah kenyataan yang dibantah dan diingkari oleh sebagian orang pada masa dahulu, seperti halnya terjadi pada masa sekarang oleh sebagian orang jahiliyah, padahal apabila mereka meng-analisa tentang terjadinya hidup pertama, maka hal itu sama sekali bukanlah sesuatu yang aneh dan tidak pantas dibohongkan…
Semasa Rasulullah SAW menyampaikan hakikat hidup setelah mati kepada masyarakat jahiliyah Quraisy, maka mereka menantang beliau dengan membawa sepotong tulang onta yang sudah rapuh. Sambil meremas-remas tulang tersebut di hadapan Rasulullah SAW mereka mengajukan pertanyaan: "Siapakah yang akan menghidupkan tulang yang telah hancur luluh ini?"
Pertanyaan ini dijawab Allah SWT dengan menurunkan firmanNya pada
وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاَ وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (78) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79) الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ (81) إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83)
Dan dia membuat perumpamaan bagi Kami; dan dia lupa kepada kejadiannya; ia berkata: "Siapakah yang dapat menghidupkan tulang belulang, yang telah hancur luluh?"(78) Katakanlah: "Ia akan dihidupkan oleh Tuhan yang menciptakannya kali yang pertama. Dan Dia Maha Mengetahui tentang segala makhluk,(79) yaitu Tuhan yang menjadikan untukmu api dari kayu yang hijau, maka tiba-tiba kamu nyalakan (api) dari kayu itu."(80) Dan tidakkah Tuhan yang menciptakan langit dan bumi itu berkuasa menciptakan kembali jasad-jasad mereka yang sudah hancur itu? Benar, Dia ber-kuasa. Dan Dialah Maha Pencipta lagi Maha Mengetahui.(81) Sesungguhnya perintah-Nya apa-bila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya: "Jadilah!" maka terjadilah
Jadi, dengan memahami hakikat penciptaan pertama, maka hidup setelah mati adalah per-soalan yang sederhana dan tidak pantas diingkari.
Lanjutan surat Al-Baqarah sebelumnya meng-ungkapkan:
ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ(28)
kemudian kepada-Nya-lah kamu dikembalikan?(28)
Kamu akan dikembalikan kepadaNya untuk menjalani hukum dan melaksanakan keadilanNya.
Di sini terungkap seluruh lembaran kehidupan manusia dengan latar belakang bahwa manusia berada dalam genggaman Maha Pencipta; berawal dari keheningan maut, menjalani kehidupan di bumi, kemudian dicengkeram maut untuk selan-jutnya dihidupkan sekali lagi dan akhirnya kem-bali kepadaNya, sebagaimana dari Dia diciptakan pertama kali.
Kemudian Allah SWT menyingkapkan tentang penciptaan seluruh kandungan bumi bagi kepentingan manusia, tentang tujuan penciptaan manusia dan peranannya yang menonjol di permukaan bumi, begitu pula tentang nilainya pada neraca Allah SWT:
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا
Dia-lah Allah, yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu
Tampak nyata bahwa manusia adalah makh-luk yang mulia dan dijadikan sebagai khalifah di bumi (seperti akan kita uraikan dalam lanjutan
Manusia dijadikan sebagai makhluk penguasa pertama atas semua warisan yang maha luas ini adalah tuan bagi bumi, tuan bagi alat, bukan sebagai hamba alat seperti dipropagandakan oleh penganut paham materialistis… bukan tunduk dan mengekor pada perobahan-perobahan yang ditimbulkan oleh hubungan posisi kemanusiaan dengan alat-alat itu, seperti dipamerkan oleh paham materialistis. Mereka membencihi peranan dan posisi kemanusiaan karena ingin menjadikan manusia tunduk dan patuh kepada alat-alat yang kaku; lalu menjadikan alat-alat tadi sebagai tuan yang terhormat!
Nilai materi apapun sama sekali tidak boleh mendikte nilai kemanusiaan, tidak boleh meng-hina dan merendahkan arti kemanusiaan dan segala usaha yang bertujuan untuk menghina dan merendahkan nilai kemanusiaan adalah berten-tangan eksistensi manusia.
Jadi, kehormatan dan martabat kemanusiaan adalah yang paling utama, setelah itu baru menyu-sul nilai-nilai materi.
Selanjutnya pernyataan Allah bahwa bumi dan segala yang ada padanya adalah untuk manusia bukan berarti manusia diberi kebebasan sebebas-bebasnya bertindak tanpa batas, tetapi manusia telah diberi aturan hidup yang tidak boleh dilanggar… mereka diberi nikmat kekhila-fahan dan kemuliaan. Dengan nikmat tadi mereka dapat menjalankan tujuan penciptaannya yang paling utama yaitu mengabdikan diri kepada Allah SWT.
Sungguh suatu penyimpangan dan kepan-diran yang sangat besar apabila manusia meng-abdikan diri kepada benda-benda padahal benda-benda ini diciptakan Allah SWT untuk memenuhi keperluan hidup manusia di bumi ini.
ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ
Kemudian Dia beristiwak ke langit,
Kita tidak dapat membicarakan pengertian ungkapan "Allah beristiwak (bersemayam) ke langit" selain dari meyakini bahwa Allah bersemayam ke langit sesuai dengan kebesaran dan keagunganNya di luar segala gambaran yang mungkin ada di benak kita, karena tidak ada sesutu apapun yang menyerupai Allah SWT…
Gambaran-gambaran yang terlintas dalam pemikiran kita adalah bertalian dengan alam materi yang dapat diindera.
Sesungguhnya alam itu terdiri dari alam syahadah (nyata dan dapat ditangkap panca indera) serta alam ghaib (misteri). Sedangkan alam ghaib adalah jauh lebih besar dari alam syahadah…
Otak dan pemikiran manusia tidak berdaya untuk memecahkan persoalan alam ghaib, padahal ia adalah ciptaan Allah SWT belaka.
Kita tidak mungkin untuk membicarakan "Allah SWT bersemayam ke langit" dengan meng-andalkan imajinasi pemikiran kita. Bahkan; membincang "bagaimana itu terjadi", sudah men-jerumuskan kita ke dalam bahaya kesesatan yang jauh…
Allah Pencipta langit dan bumi…
Allah bersemayam ke langit…
Allah tidak ada satupun yang menyerupai-Nya…
فَاطِرُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ(11)
(Dia) Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu sendiri pasangan-pasangan dan dari jenis binatang ternak pasangan-pasangan (pula), dijadikan-Nya kamu berkembang biak dengan jalan itu. Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat. (QS. 42:11)
Pembicaraan tentang hal ini telah menyeret ummat Islam ke dalam perdebatan yang hanya mencetuskan bencana. Semua debat kusir yang ditimbulkan di antara sarjana-sarjana Islam di sekitar ungkapan Al-Quran ini, adalah akibat dari penyakit yang berasal dari filsafat Yunani dan pembahasan teologi Yahudi dan kristen. Penyakit inilah yang telah menodai kemurnian dan keber-sihan pemikiran Islam…
فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ
lalu dijadikan-Nya tujuh langit.
Kita juga tidak harus menentukan bentuk dan dimensi tujuh langit. Cukup apa yang disebutkan secara umum oleh teks ayat ini, yaitu penciptaan langit dan bumi dalam rangka mencela prilaku kekafiran manusia terhadap Allah Pencipta dan Penguasa semesta alam.
وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ(29)
Dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.(29)
Karena Dia adalah Pencipta dan Pengatur segala sesuatu, maka ilmuNya juga mencakup segala sesuatu.
Dia menciptakan manusia untuk mengabdi kepadaNya dan menjadi khalifah di bumi. Tiap-tiap tindakan dan prilaku manusia yang keluar dari garis ketetapan Ilahi ini adalah suatu kesesatan yang nyata. Sedangkan kesesatan hanya akan menjerumuskan ke dalam penyesalan dan siksaan yang pedih.
Oleh sebab itu insaflah wahai manusia, lalu kembalilah ke jalan yang benar, sebelum penyesalan dan siksaan yang pedih datang menerjang.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar